二つの真実論2008.10.08 [ Wed ]
冬休み中なので、友人に会いにいく前に、久しぶりに義妹と夫と待ち合わせて食事した。北駅近くのインド・レストラン。
私はちょうど義妹に訊ねたいことがあった。それは、インド文化圏で、アリストテレス的世界観が近代につながるような形で発展しなかったのはなぜかということである。
私は特に印哲や中哲に詳しくないが、地中海文化圏にあってインドや中国になかったものなんてないような気がするので、どこかで、宇宙を機械論的に説明する哲学はあったと思うし、それが宗教的な超越性とぶつかるシーンはなかったのかということを聞きたかったのだ。
アヴェロエスが唱えたとされる二つの真実論、つまり、宗教の真実と科学の真実は違う、と言ったような議論はあったのかどうかということだ。
まず、義妹は、仏教には超越は無い、と一蹴した。
一つの生命があるだけで、それが姿を変えたり存在のモードを変えたりするが、超越がパラレルにあるわけではない。
でも、ストア派のように、現世の相における自然現象のメカニズムを研究するような過程で、たとえば、「輪廻という考えは論証可能な合理的なものではない」というような反論が生まれなかったのか、生まれたとして、それが西洋的な近代に結びつかなかったのはなぜだと思うか、と聞いた。
まず、仏教以前のヒンドゥの世界には、輪廻の概念を含まない哲学もあったこと、つまり、生は個々の現世一回限りだという学派もあった、と義妹は言う。
いろいろなインド哲学のヴァリエーションの中の、たまたま輪廻転生思想の文脈で仏教が生まれたということなのだろう。
2、3世紀のインドで、アリストテレスに近いような宇宙観も会ったがそれは立ち消えになった。
思想やテクノロジーが立ち消えになる。
それはアジアではよくあることだ。
種子島の鉄砲をすごい勢いで改良した日本が、天下泰平の江戸時代にまた刀文化に戻ったこと、中国で時計技術が生まれ、失われたこと。
ヨーロッパは、いったん時計技術が生まれたら、産業革命までとまらなかった。独自の発明といったら、水車しかなかったようなヨーロッパは、文明や文化のほとんどすべてを地中海やオリエント世界に負っているのに、なんかあっという間に、近代文明を作り上げて世界を牛耳った。それは、キリスト教的な線的世界観（つまり、世界は神が創って始まり、最後の審判で終わる）における進歩主義で説明されることもある。
義妹は、ヨーロッパのキリスト教世界の組織の堅固さが科学精神のバリアになって、せき止められると圧力はかえって増すものだから、よりいっそう発展したんじゃないか、インド的世界ではそれが禁じられていなかったから、つまり異端という発想がなかったから、立ち消えになったんじゃないかという仮説を呈示した。
共産主義は宗教は人民の阿片とか言ったので有名だが、ヨーロッパの聖職者（知識人は基本的にみな聖職者だった）にとって、アリストテレスは阿片だった。
しかし、この「宗教は阿片」という言葉も、よく考えると単純ではない。一応、この世での不平等や不公平を人民に我慢させるためのお話（あの世でいいことがあるとか）という意味だが、「一般人の救い」は、普遍宗教の登場による救済の「民主化」でもある。
古代社会の多くでは、奴隷に阿片すら与えていなかった。来世や復活とかは王や支配者や祭司の特権であることが普通で、奴隷なんかは人柱や供物で、魂も死後の救済もないむしけらみたいなものだったと思う。
律法やら儀礼やら、供物やら、いろいろなシステムで、誰でもが「救われる」可能性を与えた宗教の登場はそれだけある意味で、革命的だった。
救いに地縁血縁の条件をつけない普遍宗教は、そもそも革命的で民主的である。
この魅力が、ストア派世界の知的堅固さに勝ったというところがキリスト教マジックだ。
そして、アリストテレス、スコラ哲学、そして、近代。
古今東西、思弁は知識人の阿片だが、蒙昧も繰り返す。
21世紀のアメリカの福音派がダーウィンの進化論より神の天地創造論を唱えるが、中世ヨーロッパでも「天と地を3日で創った？、なわけないだろ」と言ったり書いたりしてた神学者はたくさんいたのだ。（ラテン語だったから業界内嵐ですんだんだけど。）
義妹は仏教哲学に関する硬派のブログを展開している。時々読んでいるんだけど、私の考えていることと直接すり合わせるにはやはり会って話すのが手っ取り早い。
二つの真実論は、方便としても、しっくりくるんだけど。もっとも、私が明治以来の「和魂洋才」でおなじみのプラグマティックな国である日本の人間だから、そうなのかな。
しかし、インド生まれの仏教が中国や日本の先行宗教を変化させ、それ自体も変化したそのあり方と、地中海生まれのキリスト教がケルトやゲルマンの健康宗教を変質させ、それ自体も変化したそのあり方、ローカルなものが強引に普遍に変貌するメカニズムには、感嘆させられる。
二つの真実どころか、真実も多様な相を持つということなのかもしれない。
[Agilingua] 複数の言語での音声対話アプリケーション開発を支援、音声対話SDK v2.0 アジリングアから4月1日発売
アジリングア（Agilingua, LLC. 代表取締役社長・瀬尾ゆう、本社・24-65 38th street #5D Astoria, NY 11103）はこのたび4月1日に双方向の音声インタラクションインターフェースの開発を統括的に支援するソフトウェア開発キット、アトム音声対話SDKの改良新バージョン、アトム音声対話SDK v2.0を発売いたします。 さら...
積み重なる。そして。2008.10.08 [ Wed ]
のわー！！バトンです！！
２つ続けていってみよう！！
「アイツバトン」
前説（添付必須） 同じ人から２回回って来ない限り回答済みは有り得ない究極のリサイクルバトンです。友達・恋人・または赤の他人にまで回しに回して下さい。
ルール（添付必須）
このバトンの中では、貴方にこのバトンを回して来た人のことをアイツとします。貴方が思うアイツの印象etc…正直にお答え下さい。
?アイツの名前を教えて下さい。→キラリ☆さん。
?ぶっちゃけどーゆう関係？ →コスの友人、兼お姉ちゃん！
?アイツを四字熟語で言うと？→ディーノ（漢字じゃない。）
?アイツのいいところを１つあげて下さい。→美人でしっかりしてるところ！！
?アイツの嫌いなところを教えて！→なーいでーす！
?アイツに歌わせたい歌は？→アニソンの時は輝いて見えます（笑
?アイツと遊びに行くなら？→そのうち一緒にロケとかしたい☆
?アイツと一日入れ代わるなら何をする？→一日中コスしてるよ…！！そりゃあもう常に！！
?この場を借りてアイツに言ってやりたいこと→これからも遊んでくださいねｖｖあわせも！！
?貴方について答えさせたい次の回答者５人→けっこう回してるんでやってやるよという方がいたら…☆
ビトロバトン
１:アルビトロ様の「素晴らしいっ」所は？→きもかわいいところ！きゅんｖ
２:アルビトロ様の「汚らわしいっ」所は？→脳内が汚らわしいよ！笑。
３:アルビトロよりジョイビトロ？→？？
４:1日ビトロ様になったら何をする？→グンジで遊ぶ。
５:今ならアルビトロよりに勝てる気がする→変態さは負けない…！！
６:むしろアルビトロが自分の狗になればいい→遠慮させていただきます☆
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ダッチオーブン ベーコン スモーク2008.10.08 [ Wed ]
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【第4回】Winnyで広がる暴露ウイルスが内部統制を脅かす（後編）2008.04.28 [ Mon ]
毎日のようにWinnyネットワーク経由の情報流出が報告されおり、内閣官房長官がWinnyの使用を控えるよう呼びかけるほど事態は深刻だ。
組織の機密情報や顧客情報がいったんインターネット上に流出してしまうと、それを回収することは不可能であり、信用問題だけではなく法的責任が問われる可能性もある。
前回、Winny経由の情報流出の対策として掲げた5つのポイントをベースに、クオリティの資産・運用管理ツールである「QND/QAW」を例に挙げて、具体的なWinny対策ソリューションを見ていくことにしよう。